日本书肆较国内若有若无之旧书摊不可同日而语，许多书肆都有数百年历史，甚至就默默地杵在闹市中心。无论生意好坏，一般店主都将其看作祖上基业而尽量维持，加之日本藏书未经兵燹，故货源亦足。加之自杨守敬以还，国人向有至日访书之佳话。故作者至日便发愿搜罗日人所刊汉籍之足为国内古籍之补充者。孜孜以求，以迄于今。求书之过程，苦乐备尝。 作者慕杨守敬《日本访书志》及叶昌炽《藏书纪事诗》之作，故依其例，稍加变通，撰写此书。内容以书店为纲，一可为此后游日访书者之指掌，二可了解日本（尤详于京都）书肆之概貌与风情，三亦不至演为纯粹之古籍介绍。每文依叶昌炽例得诗一首，以纪其事。

日本书肆较国内若有若无之旧书摊不可同日而语，许多书肆都有数百年历史，甚至就默默地杵在闹市中心。无论生意好坏，一般店主都将其看作祖上基业而尽量维持，加之日本藏书未经兵燹，故货源亦足。加之自杨守敬以还，国人向有至日访书之佳话。故作者至日便发愿搜罗日人所刊汉籍之足为国内古籍之补充者。孜孜以求，以迄于今。求书之过程，苦乐备尝。 作者慕杨守敬《日本访书志》及叶昌炽《藏书纪事诗》之作，故依其例，稍加变通，撰写此书。内容以书店为纲，一可为此后游日访书者之指掌，二可了解日本（尤详于京都）书肆之概貌与风情，三亦不至演为纯粹之古籍介绍。每文依叶昌炽例得诗一首，以纪其事。

本书为繁体竖排。 　　本书为《珍稀古籍书影丛刊》之六，日本人和田维四郎编，日本大正七年（一九一八）东京精艺出版合资会社印行。中国著名学者兼收藏家郑振铎先生所藏。 　　此书是编者从日本正仓院、内府、社寺、图书馆及缙绅所藏书中精编而成。所收书分为四类：一为中国古籍日本旧钞本及其标本，收书影四十二种；二为古写经及其标本，收书影四十一种；三为古刊本及其标本，此类又分二种，一为古刊佛书，收书影五十四种，一为佛经以外的古刊本，收书影六十八种；四为活字本及其标本，收书影三十七种。于每一类，编者首先总述此类的基本特点，其次附以书影，每种书影收一帧或数帧不等。此书是研究日本刊刻汉籍版本的重要参考资料。

本书为繁体竖排。 　　本书为《珍稀古籍书影丛刊》之六，日本人和田维四郎编，日本大正七年（一九一八）东京精艺出版合资会社印行。中国著名学者兼收藏家郑振铎先生所藏。 　　此书是编者从日本正仓院、内府、社寺、图书馆及缙绅所藏书中精编而成。所收书分为四类：一为中国古籍日本旧钞本及其标本，收书影四十二种；二为古写经及其标本，收书影四十一种；三为古刊本及其标本，此类又分二种，一为古刊佛书，收书影五十四种，一为佛经以外的古刊本，收书影六十八种；四为活字本及其标本，收书影三十七种。于每一类，编者首先总述此类的基本特点，其次附以书影，每种书影收一帧或数帧不等。此书是研究日本刊刻汉籍版本的重要参考资料。

本书是董康于1926年至1936年四次扶桑之行的日记集。他沉痛于古籍善本的东流，梦想将古籍收辑，因此在往来于京都、东京之间，勤访旧椠孤本，记其版式，存其题识，终成这部日记，成为被傅增湘誉为"足为馈贫之粮、夜行之烛"的名著。

本书是董康于1926年至1936年四次扶桑之行的日记集。他沉痛于古籍善本的东流，梦想将古籍收辑，因此在往来于京都、东京之间，勤访旧椠孤本，记其版式，存其题识，终成这部日记，成为被傅增湘誉为"足为馈贫之粮、夜行之烛"的名著。

本书主要收录了周叔弢先生给王晋卿先生的一百八十余封书信，由四色仿真影印的原稿和释文两部分组成。并附了周达先生给王晋卿先生的书信四封。书信的内容主要是记载周叔弢先生通过书友北京文禄堂主人王晋卿访书并从其手中购书事宜。

本书主要收录了周叔弢先生给王晋卿先生的一百八十余封书信，由四色仿真影印的原稿和释文两部分组成。并附了周达先生给王晋卿先生的书信四封。书信的内容主要是记载周叔弢先生通过书友北京文禄堂主人王晋卿访书并从其手中购书事宜。